Rosinen. Die Stadt des Herzens

Dieses Jahr sprach das ganze Land über Raisin, und viele Monate lang waren es nur Worte: Kurznachrichten, fragmentarische Beschreibungen derjenigen, die es geschafft hatten, das Land zu verlassen. Worte des Schmerzes, Worte voller Verluste und übersät mit Betonbrocken zerstörter Gebäude. Wir haben erzählt, zugehört, beschrieben, uns vorgestellt oder wollten es uns nicht vorstellen.

Am 11. September erschien Isjum vor den Augen der Ukrainer. Eine Stadt, die überlebt hat. Verstümmelte Infrastruktur, Ruinen einstmals warmer und ganzer Mauern (von denen viele sogar historischen Wert haben), von Trümmern durchzogene Straßen, Orte von Vorkriegsfeiern und Spaziergängen. Wohin zurückkehren? Aber die Leute kehrten fast sofort zurück.

Am 9. März warfen die Russen eine Bombe auf ein Wohnhaus. Mehr als 50 Menschen starben. Foto: Viktor Kovalchuk/MIPL

(Un)bekannt

Wenn man diese Tatsache mit den Nachrichten des letzten Monats vergleicht – über den kalten Winter, über die Unmöglichkeit, Hochhäuser an die Heizung anzuschließen, über das erschreckende Ausmaß der Zerstörung in der gesamten Stadt –, entsteht der Eindruck, dass die Bewohner zu einigen zurückkehren andere Rosine. Etwas Sichereres, Wärmeres, Lebenswerteres, und die Rückkehr dorthin scheint nicht so rücksichtslos zu sein. Aber in Heimkehrgeschichten geht es normalerweise nicht um geistige Gesundheit. Es geht um ihr Zuhause.

Wenn Sie in Ihre Heimatstadt gehen, stellen Sie sich diese so vor, wie Sie sie einmal in Erinnerung hatten. Sie erinnern sich an Treffpunkte, Ihren Lieblingsgemüsestand auf dem Markt, an bemalte Bordsteine ​​im Frühling an einem bestimmten Straßenabschnitt, von dem Sie ein charakteristischer Geruch vertreibt. Sie gehen die Erinnerungen durch, in die Sie verwickelt sind. Du wirst dafür sorgen, dass es wieder passiert. Man sammelt Dinge, die zum Teil schon während des Krieges erworben wurden, weit weg von zu Hause ein, weil man mit dem Nötigsten abgereist ist, und überlegt, wo man sie unterbringen soll, weil der heimische Kleiderschrank vielleicht zu klein ist. Sie verpacken Dokumente. Das IDP-Zertifikat legen Sie nicht oben drauf, sondern einfach irgendwo zwischen alles andere. Sie gehen dorthin, wo Sie kein Binnenflüchtling sind.

Blick auf die Kathedrale der Zerstörung des Herrn. Foto: Oleksandr Rybalka

Die Rosine hat sich verändert. Er hat jetzt andere Gewohnheiten, einen anderen Alltag, andere Reiserouten

Raisin sieht seine Bewohner getröstet und ein wenig schuldig für das an, was es jetzt ist. Es ist üblich, mit Stolz über die im Kampf erlittenen Wunden zu sprechen, denn es sollten Geschichten über Widerstandsfähigkeit und Mut, über Tapferkeit und Unbezwingbarkeit sein. Das sind sie. Nur wenn das Knie geprellt ist, kann man sich nicht darauf stützen. Wenn der Arm gebrochen ist, kann man ihn nicht umarmen. Wenn das Gesicht mit Narben übersät ist, verliert das Lächeln seine erkennbaren Merkmale.

Heutzutage ist Raisin keine Stadt für jedermann, denn nicht jeder ist bereit, es so zu sehen. Nicht jeder ist bereit, so viel Aufhebens darum zu machen – denn es wird sich noch nicht durchsetzen. Eigentlich handelt es sich um eine Veteranenstadt, mit der man sich wieder vertraut machen muss. Das Verständnis von Veränderungen ist jedoch nur im Vergleich zum Vorherigen möglich. Also wie war es?

Stadt der Adressen und Geschichten

Rosinenpanorama. Foto: Oleksandr Rybalka

Raisin wird durch den Fluss Siwerskyj Donez morphologisch in zwei Teile geteilt. So haben die Bewohner den südlichen Teil der Stadt – das Zentrum, und den nördlichen – ruhiger und „geerdeter“. Ende des 1681. Jahrhunderts wurde an dieser Stelle die Festung Izyum errichtet, die auch aus den „großen“ (heutiges Zentrum) und „kleinen“ Städten bestand. Von dieser Zeit an beginnt die Geschichte der Stadt Izyum, und das Jahr XNUMX gilt als offizielles Gründungsdatum.

Jede Stadt sollte, wenn man versucht, sie zu verstehen, durch Geschichten und persönliche Erinnerungen beschrieben werden. Solche Erinnerungen teilte Serhiy mit uns, ein gebürtiger Izyumer, der in seiner Heimatstadt lebte, bevor er die nach ihm benannte Universität Charkiw besuchte V. N. Karazina. Während seines Studiums besuchte Serhii oft seine Eltern und die meisten seiner Erinnerungen an die Stadt stammen aus seiner Jugend.

Blick vom zentralen Platz auf das Gebäude der städtischen Poliklinik Izyum (rechts). Foto: Oleksandr Rybalka

„Es ist nicht so, dass diese Trennung durch den Fluss im Leben der Menschen und in der Infrastruktur der Stadt sehr ausgeprägt wäre, aber es gibt dennoch einen Unterschied.“ Der südliche Teil der Stadt ist das Zentrum. Sowohl historisch als auch modern. Dort befinden sich fast alle Verwaltungsgebäude, die meisten Krankenhäuser und die dichteste Hochhausbebauung. Im nördlichen Teil gibt es mehr Privatwirtschaft und insgesamt ein friedlicheres Leben. Wenn Sie ins Zentrum müssen, sagen die Einheimischen: „Lass uns in die Stadt gehen“, teilt Serhii mit. — Ein sehr lebendiger Punkt der Stadt war schon immer der zentrale Platz mit demselben zentralen Park und einer nicht weniger zentralen Bühne. An wichtigen Feiertagen wurde die zentrale Straße immer zur Fußgängerzone gemacht, es wurden Messen, Konzerte usw. veranstaltet. Die Haltestelle „Stuka“ (vom Namen des Ladens „1000 Dribnyts“) ist wahrscheinlich jedem Einwohner der Stadt bekannt.“

Die Haltestelle Shtuka war vor der Zerstörung durch den Krieg ein beliebter Treffpunkt in Izyum. Foto: Oleksandr Rybalka

Die von Serhiy erwähnte Haltestelle Shtuka ist einer der beliebtesten „Brennpunkte“ der Stadt. Es liegt direkt in der Nähe des Stadtzentrums und von hier aus begannen normalerweise Spaziergänge, Treffen, Verabredungen usw. Derzeit ist es zerstört, ebenso wie der daneben liegende Laden „1000 Kleinigkeiten“. Das Gebäude überlebte die Besatzung nicht.

Wenn man die Schrecklichkeit der von den Besatzern in Izyum hinterlassenen Ruinen irgendwie einordnen kann, dann hat das Zentrum am meisten gelitten. An der Stelle des zentralen Parks befindet sich nun dessen verzerrtes Spiegelbild, wie in einem zerbrochenen Spiegel. Eingeweide, verstümmelte Bäume, zerstörte Spielplätze, Granateneinschläge in umliegenden Gebäuden – all das wird derzeit nach und nach repariert und aussortiert, hat aber im Rahmen der Notfallvorbereitungen für den Winter keine so dringende Priorität. Die Leute gehen hier nicht mehr zu Fuß. Die Menschen in Izyum gehen jetzt schnell von Punkt A nach Punkt B.

Das Gebäude in der Nähe der Bushaltestelle Shtuka ist inzwischen zerstört. Foto: Volodymyr Matsokin

Den Großeltern von Sergei gelang die Flucht nach Charkiw. Serhiys Mutter blieb zurück und überlebte die Besatzung. Auf die Frage, was die Familie jetzt vorhabe, antwortete Serhiy: „Mutter ist nach Charkiw gekommen.“ Aber sie hat hier nicht lange durchgehalten. Ich half ihr dabei, einen neuen Container auf dem Markt zu mieten und Waren einzukaufen. Sie kehrte zum Handel zurück. Solange ich mich erinnern kann, habe ich auf dem Basar gehandelt. Fährt für Waren nach Charkiw. Auch Großvater und Großmutter kehrten nach Izyum zurück. Das Haus wurde zerstört, aber wir werden es wieder aufbauen. Das Leben erwacht und geht weiter.“

Handel und Märkte in Isjum hatten schon immer eine besondere Bedeutung für die Infrastruktur der Stadt und sogar für das Alltagsleben der Bürger

Wenn man die Schrecklichkeit der von den Besatzern in Izyum hinterlassenen Ruinen irgendwie einordnen kann, dann hat das Zentrum am meisten gelitten. Foto: Volodymyr Matsokin

„Die belebtesten Orte des Lebens waren und sind die lokalen Märkte – Central und Zaliznychnyi (so nennen die Einheimischen es, weil es nicht weit vom Bahnhof entfernt liegt). Am Samstag gingen alle zum Zentralmarkt und am Sonntag zum Eisenbahnmarkt. „Manche Menschen, vor allem ältere Menschen, gingen einfach spazieren, ohne etwas zu kaufen“, sagt Serhiy.

Während der Besetzung erlangten die Märkte für die Bewohner von Izyum eine deutlich andere Bedeutung. Dies ist kein Ort mehr zum Spazierengehen – früher gingen die Menschen hierher in der Hoffnung, wenigstens etwas Essbares zu finden und zu kaufen. Neben den oben genannten Zentral- und Eisenbahnmärkten wurde während des Krieges auch der „Basar bei der Kirche“, der sich in der Nähe der Himmelfahrtskathedrale befindet, zu einem Lebensmittelpunkt. Es gab mehrere kleine Geschäfte, die Leute verkauften Gemüse und etwa 300 m von dort entfernt befand sich der Kirichenko-Brunnen, wo die Stadtbewohner (und auch die Besatzer) Wasser sammelten. Es war der Brunnen, der die meisten Bewohner von Izyum vor dem Schicksal der Einwohner von Mariupol rettete, die einst gezwungen waren, Wasser aus Batterien und Pfützen zu trinken.

Gegenwärtig erwacht die Stadt allmählich zum Leben, die Menschen gewöhnen sich an die neue Realität, in der zwischen zerstörten Häusern und Granatenkratern Handelsplätze, Postämter usw. auftauchen. Der Winter ist schon einige Wochen entfernt und einige Anwohner machen sich zu Recht Sorgen um die Heizung. Doch die Stadt bereitet sich vor – aktiver denn je. Denn im Gegensatz zu den nördlichen Gebieten der Ukraine wurde die Oblast Isjum nicht am Vorabend der Erwärmung, sondern im Gegenteil an der Schwelle der Kälte geräumt, bevor die zerstörten Kesselhäuser und die städtische Infrastruktur der Stadt wiederhergestellt werden mussten durch die Besatzer.

Yuri Bryl

So kommentiert er den Erholungsprozess der Stadt und ihre Vorbereitung auf den Winter Yuri Bryl, Leiter der KP „Blagoustrii“ der Stadt Izyum: „Die Gemeinde Izyum ist eine derjenigen, die seit Beginn der groß angelegten Invasion am meisten unter der militärischen Aggression der Rashisten gelitten hat.“ Mehr als sechs Monate lang befand sie sich in der Zone der brutalsten Feindseligkeiten. Die Folgen der Gräueltaten der Besatzer sind die Zerstörung von 80 % der Stadt. „Das ist viel mehr, als unsere Stadt im Zweiten Weltkrieg erlitten hat“, vergleicht Yuriy. — Zu den dringendsten Plänen von Izyum gehört die vorrangige Wiederherstellung zerstörter Gebäude, insbesondere der Häuser unserer Bewohner. Unmittelbar nach der Befreiung der Stadt beteiligte sich die Stadtregierung an der Arbeit, um die lebenswichtigen Aktivitäten der wichtigsten Gebiete der Izyum-Gemeinschaft sicherzustellen. Zunächst wurde die Strom- und Wasserversorgung wiederhergestellt. Derzeit ist die Gasversorgung in Mehrfamilienhäusern und Privathäusern, in denen sich die Menschen nach der rassistischen Invasion aufgehalten haben, zu 85 % wiederhergestellt. Es wird daran gearbeitet, Wohnungen zu isolieren, beschädigte Fenster, Türen und Dächer auszutauschen. Schließlich besteht die vorrangige Ausrichtung der Regierungsarbeit im nicht besetzten Izyum darin, die Bevölkerung im Winter in ihren Häusern mit Wärme zu versorgen.

Derzeit werden auch die Sanierungsarbeiten an beschädigten Infrastruktureinrichtungen aktiv durchgeführt. Im Frühjahr werden wir uns mit der umfassenden Restaurierung der vollständig zerstörten Objekte befassen. Angesichts der begrenzten Fristen für die Vorbereitung auf den Winter bleibt die Beheizung von Mehrfamilienhäusern das drängendste Problem. Das sind 40 % des gesamten Wohnungsbestandes. Von den 22 Kesselhäusern können wir 9 in Betrieb nehmen. Alle anderen sind ganz oder teilweise zerstört. Das heißt, von 200 Hochhäusern werden wir nur 70 an die Heizung anschließen können. Selbst wenn wir es wünschen, werden wir in den wenigen Wochen bis zur Kälte nicht in der Lage sein, Kesselhäuser zu restaurieren oder neue zu bauen. Hier werden wir versuchen, Wohnungen ohne Heizung mit Elektroheizungen auszustatten. Die Frage der Beschaffung der erforderlichen Menge wird derzeit gemeinsam mit der Regionalverwaltung, öffentlichen Organisationen und Freiwilligen geklärt.“

Durch das Gelände gebildete Schwerpunkte

Die Hauptverbindung zwischen den Ufern in Izyum ist heute eine Fußgängerbrücke. Die Bewohner nennen es immer noch „Neu“ – seit es 2004 gebaut wurde und dann einfach, weil der Name hängengeblieben ist. Viele der Bewohner von Izyum reisten mit dem Fahrrad an, deshalb umfasst das Brückenprojekt auch spezielle Rampen, damit die Leute ihre Fahrräder nicht die Treppen hinauf schleppen. Es war eine wichtige Infrastrukturverbindung auf der Karte von Izyum, die Bewohner waren von dieser Brücke begeistert. Durch den Beschuss während der groß angelegten Invasion wurde es schwer beschädigt: Zäune, Hauptstrukturen und Brückenabdeckungen wurden beschädigt. Während der Besetzung blieb es jedoch die einzige Möglichkeit für die Bewohner, von einem Ufer zum anderen zu gelangen.

Insbesondere die Möglichkeit, ans andere Ufer zu gelangen, war für die Bewohner von Isjum im Frühjahr wichtig, als noch eine Verbindung auf dem Berg Kremjanez am südlichen Stadtrand bestand. Zu dieser Zeit war dieser Ort, als Ort der Kommunikation am besten, noch nicht so stark beschossen, und die Menschen gingen dorthin, um Verwandte, Freunde usw. anzurufen.

Eine Fußgängerbrücke über den Fluss Siwerskyj Donez, der Izyum in einen nördlichen und einen südlichen Teil teilt. Foto: Maria Beskorsa

Ziemlich schnell „schossen“ die Besatzer Kremjanez, und es wurde gefährlich, dort zu bleiben. Sie begannen, in benachbarten Siedlungen nach einer Verbindung zu suchen. Wir sprachen mit Elizaveta Boryskina, einer Bewohnerin des Dorfes Oskil, östlich von Izyum. Dort überlebte sie die Besatzung. In Oskol gibt es einen kleinen Beshket-Hügel – er war bis zuletzt die einzige „Oase“ der Kommunikation. Hier ist, was Elizaveta über die Situation der Kommunikation in jenen Tagen erzählte und wie sie sich auf die Bewohner von Izyum und Oskol auswirkte:

„Im März konnte die Kommunikation noch abgefangen werden – es gab eine in Izyum auf dem Berg, und der Beschuss war nicht so intensiv. Dann, irgendwann ab Mitte April, als sich die Besatzung auszubreiten begann, begann sich die Verbindung zu verschlechtern und zu verschwinden – nicht nur in uns oder in ihnen, sondern generell überall. Und bald darauf, gegen Mai, begann uns die ganze Rosine zu besuchen. Für viele wurde es viel einfacher und sicherer, nach Beschket zu gelangen, als nach Kremjanz. Viele Menschen wollten ihre Angehörigen anrufen. Irgendwann erreichten die Einsätze auf Beshket ein solches Ausmaß, dass mehrere Dutzend Autos gleichzeitig in der Nähe parkten. Hier war es bedingt sicherer: Wenn man in Kremjanka tatsächlich auf freiem Feld steht, dann gibt es in der Nähe eine Levada mit vielen Schluchten und Unebenheiten im Gelände, in der man sich im Falle eines Falles verstecken kann.

Polovtsianerinnen vor dem Hintergrund des Nachtpanoramas von Izyum, das sich vom Berg Kremjanez aus öffnet. Foto: Oleksandr Rybalka

Gleichzeitig ist es wichtig zu verstehen, dass es in jedem Fall ein Risiko war. Die Besatzer kannten alle Orte, von denen aus man anrufen konnte. Egal wohin Sie gingen, sie könnten mit einem Scheck zu Ihnen kommen. Aber ab einem bestimmten Moment, kurz vor dem Sommer, begann in Beshket eine unausgesprochene Regel einer Art „Vodopoi“ zu wirken: Man konnte Orks dort stehen sehen, die telefonierten, und Ukrainer, die 10 bis 15 Meter von ihnen entfernt standen. Für Letztere, die, wie ich wiederhole, aus der ganzen Region kamen, war es auch ein Ort, an dem man sich über Neuigkeiten informieren und der Informationsisolation zumindest ein wenig entfliehen konnte.“

Ein überlebendes Erbe

Zurück zum Berg Kremjanez: Es ist erwähnenswert, dass dieser Ort nicht nur zu Beginn der Besetzung für die Einheimischen von großer Bedeutung war.

Der alte Berg hat viel gesehen. An ihm entlang erstreckt sich eine Reihe von Objekten des kulturellen und historischen Erbes der Stadt, und er selbst hat einen bedeutenden Denkmalstatus. Hier schossen die Besatzer bereits im März auf das nach dem Zweiten Weltkrieg errichtete Denkmal für die gefallenen Befreier von Isjum.

Darin liegt eine bittere Ironie: Es waren fast hauptsächlich diejenigen, die den Krieg begonnen haben, die die Erinnerungen an die Schrecken, die er verursacht, verstümmelten.

„Attack“ ist ein Denkmal zur Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg, das sich auf dem Gipfel des Berges Kremjanez befindet und heute beschädigt ist. Foto: Oleksandr Rybalka

„Fast alle Einwohner von Izyum kletterten als Kinder auf Panzer und Kanonen, die entlang der Allee des Ruhms zu Ehren der Helden des Zweiten Weltkriegs aufgestellt waren. Einige schafften es sogar, in das Innere dieser wie gekochten Tanks zu kriechen. Die Gasse führt zur Treppe zum Gipfel des Berges, zum Gedenkkomplex, der die Explosion und die bei dieser Explosion vorrückenden Soldaten symbolisiert. Auf beiden Seiten der Treppe stehen Laternen, die angeblich aus nicht explodierten Granaten aus dem Zweiten Weltkrieg hergestellt wurden“, erinnert sich Serhii, ein Bewohner von Izyum.

Auf dem Foto ist Olga Salo, ein Mitglied des Heritage Rescue Headquarters, umgeben von verletzten Polovtsian-Frauen während der Rettungsexpedition zum Berg Kremyanets. Foto aus dem Archiv des Nationalmuseums der Revolution der Würde

Gleichzeitig wurden die tausendjährigen Frauen von Polovtsy durch die Hände und Waffen der Eindringlinge aus Kremjansk beschädigt – ein Wahrzeichen nicht nur der Oblast Isjum, sondern der gesamten Oblast Charkiw. Viele Monate lang stand der beschossene Standort leer und wartete auf Spezialisten, die ihm endlich die gebührende Aufmerksamkeit schenkten. Da die Stadt am 11. September aufgelöst wurde, wurde eine entsprechende Expedition organisiert, zu der Spezialisten der Charkiwer Zweigstelle des Nationalen Forschungs- und Restaurierungszentrums der Ukraine, des Charkiwer Historischen Museums sowie Mitglieder des Teams des Heritage Rescue Headquarters kamen Kremyanets bereits im Oktober. Wir haben mit gesprochen Olga Salo — In der Zentrale ist sie für die Sicherstellung der Bedürfnisse von Museen, die Logistik, den Aufbau eines operativen Reaktionsnetzwerks und die Veröffentlichung von Projekten verantwortlich.

Olga Salo

„Wir haben an einer Expedition in der Region Charkiw teilgenommen. „Wir haben mehrere Städte besucht, darunter Izyum, mit dem Ziel, zunächst Schäden an Kulturgütern zu beheben“, sagt Olga. — Zusammen mit unseren Restauratorpartnern sind wir zum Berg Kremjanez gefahren, wo die Polowzianerinnen tatsächlich stehen, und haben sie untersucht. Es ist bereits bekannt, dass eine Skulptur völlig zerstört wurde, die anderen weisen unterschiedlich starke Schäden auf. Wir haben dabei geholfen, alle bestehenden Verluste zu erfassen. Die durch die Explosionen zerstörten Fragmente der Skulptur wurden von der Druckwelle mehrere Meter weit verstreut. Alle gefundenen und identifizierten Fragmente wurden gesammelt und die Restauratoren haben sie zur möglichen weiteren Restaurierung mitgenommen. Ob dies möglich sein wird, ist derzeit nicht bekannt, aber sie werden es zumindest versuchen.

Im Rahmen der Expedition besuchten Experten auch das Heimatmuseum, das sich im Zentrum der Stadt in der Sobornii-Straße befindet. „Ich war beeindruckt, wie verstümmelt Raisin im Prinzip ist, wie sehr dort alles zerstört wurde. Glücklicherweise sei das Museumsgebäude im Vergleich zu anderen Gebäuden nicht stark beschädigt worden, sagt Olga. — Das Museum muss vorrangig das Dach restaurieren, da das Dach beschädigt ist. Solche Schäden sind für das Museum durchaus kritisch, da in den Ausstellungsräumen ein bestimmtes Temperatur- und Luftfeuchtigkeitsregime eingehalten werden muss. Tatsächlich wird es im Moment sehr schwierig sein, ideale Bedingungen zu gewährleisten, aber es ist zumindest notwendig, sie zu stabilisieren, damit später weniger Arbeiten zur Restaurierung des Museums als solches anfallen. Bis zum Abschluss der Arbeiten werden alle Ausstellungsgegenstände verpackt und in einem zuverlässigen Lagerraum gelagert.

Zu den einzigartigen Exponaten des Izyumer Heimatmuseums gehören lokale Haushaltsgegenstände aus dem 1707.-XNUMX. Jahrhundert sowie eine numismatische Sammlung seltener Münzen und das thronende Evangelium von XNUMX in einem silbernen und vergoldeten Rahmen, ein Geschenk von Peter I. an den Heiligen Verklärungskathedrale in Izyum.

Auf eine Frage zu den Arbeitsplänen des Heritage Rescue Headquarters in den Oblasten Isjum und Charkiw im Allgemeinen antwortet Olga: „Natürlich haben wir auch weitere Pläne für die Organisation von Expeditionen in nicht besetzte Gebiete.“ Denn neben den Aufgaben der dringenden Erfassung von Verlusten und Verletzten beschäftigen wir uns auch mit der Musifizierung der Zeugnisse dieses Krieges. „Wir fotografieren, halten Erinnerungen fest, sammeln Kriegsartefakte: Zeugnisse des zivilen Widerstands, Spuren des Verhaltens der Besatzer auf unserem Land usw.“

Architektonische Rosinen

Die Kathedralen von Izyum sind ein weiterer Grund für den Stolz der Stadt und ihrer Bewohner. Allerdings ist dieser Stolz im Moment etwas anders – er ist gewürzt mit Schmerz, Verzweiflung und Wut gegenüber denen, die die heiligen Denkmäler der Heimatstadt verstümmelt haben. Ende März, am 22. März, wurde die Kathedrale der Heiligen Himmelfahrt beschädigt, die dafür bekannt ist, dass in ihr die wundertätige Ikone der Muttergottes von Pischanska aufbewahrt wurde. Sobald der Beschuss des Denkmals zu hören war, veröffentlichte der Pressedienst der Izyum-Diözese der Ukrainischen Orthodoxen Kirche Fotos der verstümmelten Objekte und ließ die Bilder ohne Kommentar. Auf der Website der Izyum-Diözese findet sich auch nach den Angriffen auf die Kirchen keine Verurteilung des Vorgehens der russischen Militärführung oder der Besatzer im Allgemeinen.

Ein weiteres der herausragendsten architektonischen und spirituellen Denkmäler der Oblast Isjum ist die Kathedrale der Heiligen Verklärung. Während des Krieges wurde es auch durch Beschuss getroffen und beschädigt. Die 1684 im ukrainischen Kosakenbarockstil erbaute Kathedrale ist praktisch genauso alt wie die Stadt. Einst war es ein integraler Bestandteil der Befestigungsanlagen, später begann sich um ihn herum das architektonische Ensemble des Zentrums zu entwickeln.

Rosinen. Kathedrale der Zerstörung des Herrn

Als Stadt mit jahrhundertealter Geschichte verfügt Izyum über viele architektonische Juwelen. Wenn Sie einen Einwohner von Izyum nach lokalen Sehenswürdigkeiten fragen, wird er auf jeden Fall das Gebäude des ehemaligen Mädchengymnasiums von Izyum erwähnen. Es wurde 1870 im eklektischen Stil erbaut und blickt auf den zentralen Platz. Im Laufe der Jahre seines Bestehens wechselte das Gebäude mehrmals den Besitzer, änderte seinen Zweck und schließlich befand sich die Poliklinik des Izyum Central City Hospital im Gebäude des Izyum Girls' Gymnasiums. Es steht auf der Liste der Baudenkmäler von lokaler Bedeutung und wird derzeit durch Beschuss niedergebrannt und zerstört.

Das Kapellenbad in der Nähe der heiligen Quelle „Kyrychenkova krynytsia“ in der Stadt Izyum. Foto: Oleksandr Rybalka

Besondere Aufmerksamkeit verdienen die Gebäude der Raisin-Schule. Jeder von ihnen ist ein Zentrum von Erinnerungen und Geschichten. Mittlerweile ist der überwiegende Teil davon zerstört – nur wenige Institutionen sind erhalten geblieben. Dies ist nicht nur für das Raisin-Bildungssystem, sondern auch für den örtlichen Architekturfonds ein schrecklicher Verlust. Ja, viele Einwohner von Izyum erwähnen als Antwort auf die gleiche Frage nach den Sehenswürdigkeiten der Stadt das Lyzeum-Gebäude Nr. 4. Die ehemalige echte Schule wurde 1882 als recht demokratische und erschwingliche Einrichtung gegründet. Vor seinem Erscheinen war die einzige Bildungseinrichtung das bereits erwähnte Frauengymnasium, in das nur Töchter aus Adelsfamilien aufgenommen wurden. Im Gegensatz dazu behielt die Schule ihre pädagogische Funktion und wurde zur Schule Nr. 4. Vor dem Krieg galt diese Einrichtung als eine der besten Schulen der Stadt.

Derzeit ist das Gebäude zerstört, an seiner Stelle sind noch Ruinen erhalten – der architektonische Wert des Gebäudes, sein respektables Alter und sein stilistischer Geschmack sind noch heute darin zu erkennen. Allerdings bedarf dieses Gebäude, wie viele andere in der Stadt auch, einer Restaurierung.

Das Gebäude des Izyum Lyceum Nr. 4 (die ehemalige Izyum Real School, erbaut und eröffnet im Jahr 1882) wurde während der Besatzung zerstört. Foto: Volodymyr Matsokin

Im Vergleich zur aktiven, maximal beschleunigten Vorbereitung auf die Heizperiode erscheint das Thema der Restaurierung von Baudenkmälern eigentlich nicht so dringend. Es existiert jedoch, und an seiner Lösung sind nicht nur staatliche Institutionen beteiligt, sondern auch öffentliche Initiativen – und insbesondere das Heritage Rescue Headquarters, das wir bereits erwähnt haben.

Olga Salo teilte uns die Prozesse im Zusammenhang mit der Behebung von Schäden an Denkmälern und deren anschließender Restaurierung zusammen mit dem ausländischen Partner des Hauptsitzes, dem ICCROM-Zentrum (International Center for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property – das Internationale Zentrum für die Untersuchung, Bewahrung und Restaurierung von Kulturgütern). : „Wir haben eine Form der Schadenserfassung entwickelt, die schließlich an Spezialisten zur Formulierung von Schlussfolgerungen übergeben wird, auf deren Grundlage bereits ein Plan entwickelt werden kann, wenn nicht sogar für die Restaurierung.“ , dann zumindest zur Stabilisierung beschädigter Objekte. Derzeit planen wir, gemäß diesem Formular Inspektionen der von uns besuchten Objekte durchzuführen und unsere Beobachtungen in diesem Formular an die zuständigen Fachinstitutionen zu übermitteln. Die höchste Inspektionspriorität haben Bauwerke, deren Zustand sich aufgrund der Wetterbedingungen und zukünftiger Fröste verschlechtern kann.

Fotobericht aus dem nach ihm benannten regionalen Geschichtsmuseum Izyum M. V. Sibilyov, jetzt beschädigt. Foto aus dem Archiv des Nationalmuseums der Revolution der Würde

Die Form weist nicht nur auf das Ausmaß der Zerstörung hin, sondern auch auf Faktoren wie das Vorhandensein von Schutt aus demselben Ziegelstein in der Nähe des Gebäudes, wenn es sich um Arbeiten mit Baudenkmälern handelt, die den entsprechenden Status haben und einer besonderen Behandlung bedürfen. Im Idealfall sollten diese Ziegel natürlich gesammelt und restauriert werden, um sie beim Wiederaufbau des Denkmals wiederzuverwenden. Wir müssen jedoch verstehen, dass jede Situation individuell ist und die endgültige Entscheidung von den höheren Institutionen des Restaurierungsinstituts in der Ukraine getroffen wird. Tatsächlich verstehen wir, dass wir in einer Situation mit so viel Zerstörung – nicht nur in Izyum, sondern im Allgemeinen im ganzen Land – alles so schnell wie möglich wiederherstellen wollen. Als öffentliche Organisation, die für die Erhaltung des kulturellen Erbes verantwortlich ist, möchten wir jedoch davon überzeugt sein, dass dies ordnungsgemäß durchgeführt wird und die beschädigten Baudenkmäler gemäß allen relevanten Regeln wiederhergestellt werden.“

Nachtpanorama mit Blick auf die Izyum-Fußgängerbrücke über den Fluss Siwerskyj Donez. Foto: Oleksandr Rybalka

Zu Hause sein

Erwartet eine Stadt wie die heutige Raisin Tapferkeit von ihren Bewohnern – denjenigen, die nicht gegangen sind, und denen, die jetzt zurückkehren? Wahrscheinlich. Mut Stabilität. Akzeptanz und Geduld. Allerdings gibt es in diesen Merkmalen einen gemeinsamen Nenner, den die Stadt in der Regel nicht verlangt, sondern der ihr gegeben ist. Liebe. Wir reden immer von Tapferkeit als etwas Heroischem, von Standhaftigkeit und Unbezwingbarkeit als etwas Metallkaltem, aber im Grunde genommen, wenn es um Menschen geht, ist das nicht der Fall. Du bist mutig für etwas, das du liebst. Du bist hartnäckig, damit diejenigen, die du liebst, überleben. Sie sind gut darin, warme Decken und Generatoren zu kaufen, weil es zu Hause kalt sein wird, aber Sie sind hier, weil Sie dieses Haus lieben.

Du sehnst dich nach den mit Muscheln übersäten Arterien der Stadt, weil sie dir am Herzen liegt. Sie sind verbittert über die verbrannten Fensterscheiben in den Gebäuden, in denen Sie früher zur Arbeit gingen oder am Wochenende spazieren gingen. Du verspürst Verzweiflung in der Stadt, an die du dich wie deine Westentasche erinnerst, aber jetzt erkennst du sie nicht mehr. Sie bleiben nicht hier, weil es warm oder gemütlich ist. Und weil es deins ist. Denn mit Ihnen werden diese zerstörten Straßen genau einen Menschen weniger verlassen, egal wie abweisend und heruntergekommen sie zunächst sein mögen.

Bei Veteranen ist es schwierig. Rehabilitation braucht Zeit. Tausende Menschen in diesem Land haben dieses Bedürfnis. Städte haben es. Rosinen sind eine davon. Und sie kehren zu ihm zurück, damit er es nicht alleine durchmachen muss. Denn, um Zhadan zu zitieren: Was hält die Fische im Fluss? Offensichtlich Zärtlichkeit.

Diese Publikation entstand mit finanzieller Unterstützung des Stabilisierungsfonds für Kultur und Bildung 2022 durch das Auswärtige Amt der Bundesrepublik Deutschland und das Goethe-Institut